Au début de la confrontation entre Moché et Aharon d’un côté, et Paro de l’autre, avant même les plaies et l’affrontement direct, Paro pose une condition. Il exige un signe, un miracle, une preuve de crédibilité.

La Torah rapporte alors ses paroles :

כי ידבר אלכם פרעה לאמר תנו לכם מופת ואמרת אל אהרן קח את מטך והשלך לפני פרעה יהי לתנין

« Lorsque Paro vous parlera en disant :
Donnez-vous un signe.
Tu diras alors à Aharon :
Prends ton bâton et jette-le devant Paro,
et il deviendra un Tanine »

Une anomalie saute immédiatement aux yeux.
Paro aurait dû dire : תנו לי מופת « donnez-moi un signe »

C’est lui qui doit être convaincu. C’est lui qui exige une preuve.

Pourquoi donc dit-il : תנו לכם מופת « donnez-vous à vous-mêmes un signe ? »

J’ai entendu à ce sujet hier soir un très beau vort de Rav Daniel Elgrabli שליט״א.

Paro n’est pas naïf. Son palais est rempli de beaux parleurs et de discours bien rodés. Des orateurs brillants, il en côtoie tous les jours. Ce qu’il cherche n’est pas un miracle destiné à le convaincre lui, mais autre chose.

Par cette formulation, Paro teste Moché et Aharon. Il veut savoir s’ils croient eux-mêmes en leur message. S’ils croient réellement au projet de la sortie d’Égypte. S’ils sont prêts à s’y engager de tout leur être.

תנו לכם מופת signifie :
Avant de me convaincre, montrez-moi que vous êtes convaincus.
Avant de me parler de liberté, montrez-moi que vous y croyez vraiment.
Avant de porter une mission, prouvez-moi qu’elle vous habite !

Paro ne cherche pas de belles paroles. Il cherche de l’authenticité. De l’honnêteté intellectuelle. Une parole qui engage celui qui la prononce.

Ce message est d’une force incroyable et d’une actualité saisissante.

Nous vivons dans un monde saturé de discours, de slogans et de postures. Mais ce qui touche vraiment, ce qui convainc durablement, ce n’est pas l’éloquence : c’est la cohérence.

Nos enfants, nos élèves, notre entourage ne cherchent pas des discours parfaits. Ils cherchent des figures qui incarnent ce qu’elles disent.

La Torah ne se transmet pas seulement par des mots. Elle se transmet par une foi vécue, assumée et engagée.

Avant de vouloir convaincre les autres, assurons-nous d’abord de croire nous-mêmes en la noblesse de la mission qui nous est confiée.

C’est là que commence toute véritable délivrance !

Que ce Shabbat Vaéra Mevarekhim vous apporte beaucoup de joie et de sérénité.