Proposé par
M. le Grand Rabbin
Harold Avraham WEILL
Mes très chers amis,
Notre Parasha s’ouvre sur la mission exigeante imposée par Hashem à Avraham :
ויאמר ה אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך
« Hashem dit à Avram : Éloigne-toi de ton pays, de ton lieu natal et la maison paternelle vers le lieu que je t’indiquerai »
Hashem ne lui demande pas seulement de changer de lieu, mais de se détacher de trois couches de son identité :
מארצך, ממולדתך, ומבית אביך.
Le Ropshitzer Rebbe, dans son Zera Kodesh, y voit le reflet des trois injonctions de la Mishna dans Avot (3,1) :
הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה דע מאין באת ולאן אתה הולך ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון
« Observe 3 choses et tu n’en viendras pas à fauter : sache d’où tu viens, où tu vas et à qui tu seras amené à rendre des comptes »
Quitter מולדתך, sa patrie, c’est reconnaître nos origines humaines et limitées.
דע מאין באת : souviens-toi d’où tu viens , non pour t’abaisser, mais pour retrouver la source divine déposée en toi.
ארצך vient de ארציות, la pesanteur du monde.
Quitter מארצך, c’est ne pas se laisser enfermer dans la matière.
ולאן אתה הולך, vers la terre, vers la finitude, mais aussi vers la lumière que cette conscience réveille.
בית אביך désigne la maison du Père céleste.
Quitter מבית אביך, explique le Ropshitzer, c’est entreprendre le voyage du retour vers Lui.
לפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון
Toute vie est un mouvement vers la Présence, un retour vers Celui devant qui nous rendrons compte.
Ainsi, לך לך signifie :
Va vers toi-même.
Quitte ce qui te définit extérieurement pour retrouver ce qui te relie intérieurement.
Alors seulement s’accomplit la promesse :
אל הארץ אשר אראך
non vers une terre inconnue, mais vers une clarté nouvelle.
Le vrai voyage n’est pas celui qui nous éloigne mais celui qui nous révèle et qui nous élève.
Que ce Shabbat Lekh Lekha nous aide à revenir vers nous-mêmes.
