Les deux parashiot que nous lirons demain, Tazria et Metsora , sont presque entièrement consacrées aux lois de la tsaraat , une affection pouvant toucher la peau, les vêtements ou même les maisons. Selon la tradition, elle frappait ceux qui s’étaient rendus coupables de médisance ou d’autres manquements éthiques, comme le détaille la Guemara.

Face à ce mal d’ordre spirituel, le recours à un médecin était totalement inutile. La Torah confiait au Cohen la responsabilité d’examiner les cas et de poser un diagnostic.

Dès le second verset, la Torah ordonne de s’adresser à Aharon, le grand prêtre, ou à l’un de ses fils. Pourtant, le verset suivant précise : « וראה הכהן את הנגע » « le Cohen inspectera alors la plaie ».

Pourquoi cette répétition ? Pourquoi ne pas simplement dire « il inspectera la plaie », puisque le Cohen vient d’être mentionné ?

Le Sar Shalom de Belz, fondateur de la dynastie hassidique de Belz , offre une réponse éclairante. Il souligne que seule une personne animée d’un amour sincère pour autrui, dotée d’humilité et d’altruisme, est apte à évaluer objectivement une situation. Ce que nous percevons comme une impureté ou une faute morale chez l’autre peut, aux yeux du Cohen, être interprété différemment, peut-être comme une faiblesse passagère ne justifiant ni isolement ni disqualification.

Ainsi, la Torah insiste : « le Cohen inspectera », car c’est précisément son regard empreint de compassion et de bienveillance – capable de ne pas s’arrêter aux apparences mais de déceler les richesses nichées au fond de chaque personne – qui est requis.

Puissions-nous, en ce Shabbat Tazria-Metsora, adopter le regard du Cohen, un regard allant au-delà des apparences, qui cherche le potentiel caché et qui favorise la compréhension plutôt que le jugement.

Un immense Mazal Tov à Matthew Herrmann pour sa Bar Mitsva. Qu’il soit toujours une source de Nahat pour ses parents et ses grands-parents.