Yossef a des rêves de grandeur et suscite la jalousie de ses frères.

La demande de son père paraît donc totalement déconnectée de la réalité.

לך נא ראה את שלום אחיך

« Va donc voir le שלום de tes frères »

La Torah nous place dans un contexte lourd de tensions.
Yaakov sait pertinemment que la relation entre Yossef et ses frères est minée par la jalousie et la haine. Il connaît la dangerosité de la situation, la fragilité de l’équilibre familial.

Et pourtant, c’est précisément à ce moment-là qu’il envoie Yossef vers eux, avec cette injonction déroutante :
לך נא ראה את שלום אחיך.

Comment a-t-il pu exposer son fils à un tel danger ?
N’est-ce pas là une décision irresponsable face à une situation explosive ?

Pour le Rav Simha Bounem de Pshiskha, la réponse se cache dans un mot : שלום.

Yaakov ne demande pas à Yossef d’aller prendre des nouvelles (vous remarquerez que le verbe בקש n’apparaît pas à ce stade), ce qui aurait pu être perçu par les frères comme une provocation.

Il lui ordonne de voir.

Voir leur שלום shalom, c’est-à-dire leur שלמות, leur complétude.
Changer de regard. Apprendre à regarder ses frères non à travers leurs failles , ce qui est à la portée de tous, mais à travers leurs qualités, leur part entière, ce qu’ils portent de bon malgré leurs manquements.

C’est pourquoi la Torah emploie le verbe ראה.
Il s’agit d’un travail intérieur.

Voir autrement, c’est déjà créer les conditions du שלום.

Yaakov n’ignore pas le danger.
Il enseigne à Yossef que la paix véritable ne naît pas de l’évitement, mais de la capacité à regarder l’autre depuis sa שלמות, ce qui en fait un être rempli, et non depuis ses manques.

Que ce Shabbat Vayeshev nous permette de préparer nos foyers à accueillir la lumière éclatante de Hannouka.