Notre Sidra regorge de commandements régissant les rapports entre les hommes.

Parmi eux :

« כי תראה חמור שנאך רבץ תחת משאו וחדלת מעזב לו עזב תעזב עמו »

« Si tu vois l’âne de ton ennemi croulant sous sa charge et que tu serais tenté de t’abstenir de l’aider, tu dois au contraire l’aider, tu dois l’aider avec lui. »

Le sens simple du verset traite de l’obligation d’aider son prochain même lorsqu’il s’agit de « l’âne de ton ennemi ».
Mais le Ateress Yehoshoua de Dzikow nous en propose une toute autre lecture, tournée vers le combat spirituel de l’homme.

Le verset décrit ainsi l’expérience intérieure de celui qui se sent dominé par le Yetser Hara. L’homme peut parfois avoir l’impression d’être totalement écrasé sous le poids de ses fautes, de ses habitudes ou de ses faiblesses « רבץ תחת משאו , au point de croire qu’il n’existe plus aucune possibilité de se relever.

C’est ce moment que le verset désigne par :
« וחדלת מעזב לו »
tu t’apprêtes à renoncer, à abandonner toute tentative de te libérer.

La Torah intervient alors et donne un conseil paradoxal :
« עזב תעזב עמו » « aide-le avec lui ».

Avec qui ? Avec lui précisément : avec le Yetser Hara lui-même !

En d’autres termes, observe sa propre manière d’agir. Vois avec quelle constance il revient, avec quelle obstination il tente de faire trébucher l’homme, sans jamais se fatiguer ni se décourager, même après des dizaines d’échecs. C’est justement de cette ténacité que tu dois t’inspirer.

Ainsi, lorsque l’on croit être prisonnier de son penchant et incapable d’en sortir, la Torah enseigne que la clé se trouve paradoxalement dans l’observation de son adversaire :
de la même manière que le Yetser Hara ne renonce jamais, l’homme ne doit jamais renoncer non plus.

signifie alors « עזב תעזב עמו »
puise dans la force même de son entêtement l’énergie de te relever, combats-le avec la même persévérance qu’il met à te combattre, et refuse, quoi qu’il arrive, de te décourager.

Car la véritable victoire spirituelle ne réside pas nécessairement dans un parcours linéaire mais dans la capacité de recommencer sans cesse, encore et encore, jusqu’à ce que la persévérance de l’homme dépasse celle de son adversaire.

Cette leçon, mon cher maître et directeur Isaac Bibas ז״ל n’a eu de cesse de la clamer.
C’est ainsi qu’il a mené à la réussite des milliers d’élèves.

Que son souvenir soit source de bénédiction et qu’Hashem accorde une prompte Nekhama à son épouse, ses enfants et petits-enfants.

Tous nos vœux de Nekhama également à la famille SELLAM, suite au décès de notre chère Berthe ע״ה, femme d’exception.

Qu’Hashem assèche les larmes des familles Berger et Bellams suite au décès de leur proche.

Une pensée très affectueuse à la famille Tennenbaum suite au décès si prématuré d’Anne que nous accompagnerons dimanche.

Un immense Mazal Tov aux familles Freche/Hazan pour la naissance de Yaelle Myriam,

Aux familles Haccoun/ Cheqoury pour la naissance d’Alon

Aux familles Berdugo/Dery pour la naissance d’Anaelle Rahel Cécile

Aux familles Cohen/Levy pour la Bar Mitsva de notre cher Acher Israël

Aux familles Lepor/Liebermann pour la Bar Mitsva de Moshé Menachem

Qu’ils vous apportent beaucoup de Simha.

Quant à vous chers amis, que ce Shabbat Mishpatim Shekalim vous apporte beaucoup de sérénité.